27.9.09

Sefarad - El Viaje de Eva

Documental Mujeres Judias Sefarad EVE


“El Viaje de Eva” es el título que finalmente mejor refleja la historia de 65 minutos que comenzamos a grabar, hace casi dos años, con el título provisional de “Perfiles”.

24.5.09

Maimónides en Gaza.

A 6 meses de la Operación Cast Lead, Israel y los judíos viven su peor momento mediático y el resurgimiento de los antiguos prejuicios.

Es un lugar común decir que la historia la escriben los vencedores, y Gaza no ha sido una excepción. A la operación militar Cast Lead le ha seguido una respuesta que se podría llamar Broad-Cast Lead, una tormenta mediática donde Israel ha sufrido, y está sufriendo, una derrota sin precedentes desde la creación del Estado en su actual configuración, en 1948. Cuando están a punto de cumplirse seis meses del inicio de las operaciones militares, la idea expresada en la falsa proposición de que “los judíos hacen a los palestinos lo mismo que los nazis les hicieron a ellos” ha dejado de ser un prejuicio para transformarse ante la mayoría lo que en lógica se llama un axioma, una verdad evidente que no requiere demostración. A 9 siglos y 3.500 kilómetros de distancia de Gaza, en Córdoba, Maimónides denominaba a este tipo de afirmaciones “percepciones”, como nuestro conocimiento de que esto es negro, aquello dulce y lo de más allá caliente. El tipo de cosas que “son así, y punto”. Luego están las convenciones, aquellas verdades en las que lo que prima son los usos y costumbres de la mayoría, como que no se debe ir desnudo por la calle o que pagar una deuda es mejor que no hacerlo. A este nivel, afirmar que “los judíos hacen a los palestinos lo mismo que los nazis les hicieron a ellos” deriva rápidamente en la idea de que por algo los nazis hicieron lo que hicieron y que, de alguna manera, los judíos se lo merecían o suponían un peligro y una amenaza que había que combatir. Que tal vez se excedieron en la forma, pero que respondía a una amenaza real en el fondo. Que “por algo sería” como dice Antonio Gala (1936) en uno de esos articulitos rancios en los que aflora la decrepitud de un autor que hace mucho que no tiene nada que decir y que a la falta de argumentos con los que llenar su columnita, tira del viejo refranero para afirmar lo mismo que su abuelita: que los judíos “son malos”. Porque eso es algo que “dice todo el mundo”, de forma tradicional, la siguiente categoría de la que hablaba Maimónides. Se entiende por tradición aquello que es dicho por una persona o un grupo reconocido como autoridad tradicional por la mayoría.

17.5.09

Surcos en el Ciclo de Cine de las 3 Culturas

El extraño caso del Señor Susaní (y otros pensadores judíos del Siglo XX)

Única foto que se conserva del enigmático Monsieur Chouchani. Según algunos, uno de los mayores maestros del siglo XX.


El Talmud se inyectó de nuevo en el pensamiento de Occidente en el siglo XX por el camino más insospechado. Un camino que, de alguna manera, aún no ha concluido ni ha terminado de dar sus frutos; no ha pasado el tiempo suficiente. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial un hombre enigmático, que se hacía llamar Monsieur Chouchani y que iba vestido como un vagabundo, apareció en París y por uno u otro camino, acabó convirtiéndose en el maestro de dos de las personalidades del pensamiento judío contemporáneo: Wiesel y Levinas. Hombres en cuyo recuerdo Susaní era, simple y llanamente, uno de los más grandes maestros del Siglo XX.

19.4.09

Rabí Haim David Zukerwar (Z'L): Un solo párrafo, un solo versículo, un solo amigo.



Dice Ítalo Calvino, a propósito de los clásicos, que el término puede entenderse bajo catorce puntos de vista diferentes. El primero es el de esos libros “de los cuales se suele oír decir: “Estoy releyendo…” y nunca “Estoy leyendo…”. El noveno, como “esos libros que cuanto más cree uno conocerlos de oídas, tanto más nuevos, inesperados, inéditos resultan al leerlos de verdad”. Y el penúltimo, “lo que tiende a relegar la actualidad a la categoría de ruido de fondo, pero al mismo tiempo no puede prescindir de ese ruido de fondo”. Tras su inesperado y repentino fallecimiento en Jerusalén, Rabí Haim David Zukerwar (1956 – 2009) deja, entre otras cosas, ocho hijos y dos libros sobre Kabalah que son clásicos en un doble sentido. En todos aquellos de los que habla Calvino pero, sobre todo, son clásicos judíos: no tienen absolutamente ningún sentido en sí mismos, lo esencial queda fuera de sus márgenes. Son medios para un fin, la comprensión de la Torah, en el contexto de una tradición, la Judía, en la que el pensamiento sin acción se transforma en una de las alegorías talmúdicas preferidas de Rabí Haim: una droga de muerte. “Las ideas más elevadas, si no se materializan en actos concretos, acaban por corromperse y corromper a sus adeptos”.

1.3.09

Vals con Bashir

Fotograma

Al escuchar la pesadilla recurrente de un amigo que participó en la Guerra de El Líbano, el director, Ari Folman, descubre que sus propios recuerdos de aquel conflicto se han borrado de su memoria.

Boaz cita a su amigo Ari en un bar de Tel-Aviv en medio de la noche para contarle un sueño recurrente que le atormenta desde hace veinte años: 26 perros furiosos vienen a matarle. “¿Cómo sabes que son 26 y no 30?” le pregunta Ari. “Tiene que ver con El Líbano. Al principio de la guerra fuimos a las aldeas en busca de fugitivos palestinos”, le responde Boaz, “Cuando alguien entra en una aldea los perros huelen y ladran en señal de alerta. Todo el mundo se despierta y los fugitivos escapan. Alguien tenía que liquidarlos”. “Pero; ¿por qué tú?”. “Ellos sabían que no podía dispararle a una persona. Me dijeron: Boaz, vete adelante y mata a los perros. 26 perros. Recuerdo a cada uno de ellos”. Ari no entiende muy bien por qué le ha llamado; “si solo soy un director”. “¿No tienes recuerdos de El Líbano” – responde Boaz. Y Ari se detiene y de pronto cae en la cuenta: “no, no realmente”. Los dos tomaron parte en la Guerra de El Líbano de 1982, pero Ari no recuerda nada. Estuvo a tan sólo 100 metros de los campos de Sabra y Chatila en el momento de la masacre, pero todos sus recuerdos se han borrado. Ese es al mismo tiempo el inicio de “Vals con Bashir” (2008) y la razón por la que el director Ari Folman (1963) se propuso llevar a cabo la película: encontrar sus propios recuerdos de la guerra de El Líbano y dar con la razón por la que su mente los ha eliminado.

8.2.09

LAS JOYAS DE LA COLECCIÓN KAUFMANN


Dice Arthur Miller en su auto-biografía que desde muy niño adquirió el sentimiento de tratar con respeto a los libros. Al fin y al cabo – dice con ironía – “todos los libros tienen algo de santo porque todos son al final supuestos hijos de la Biblia”. En el caso de la maravillosa colección de manuscritos hebreos medievales de David Kaufmann (1855-1899), en Budapest, esa irónica, santa y supuesta relación es especialmente evidente.

26.1.09

EL MISTICISMO EXTRAVIADO DE ABRAHAM ABULAFIA

La imagen más conocida de Abraham Abulafia (1240 - 1291?).

Hoy el nombre de Abulafia se asocia en Israel con una de las más tradicionales panaderías de Yafo, junto a Tel-Aviv. En una ciudad donde el panorama comercial cambia tan rápidamente que un lugar puede estar abarrotado de público durante tres meses y quebrar al cuarto por falta de clientes, que un negocio siga abierto desde 1879, impresiona. Abulafia sirve desde hace más de un siglo, las 24 horas al día, sus peculiares y deliciosos sándwiches. Pero el nombre de Abulafia se hunde mucho más allá en el tiempo, hasta personalidades como Haim Abulafia (1660-1744), el rabino cabalista que restableció la ciudad de Tiberiades a principios del siglo XVIII por invitación de los otomanos, y aún más allá. Pero sin duda el más peculiar de todos haya sido Abraham Abulafia (1240 - 1291), el extraño personaje cuyas doctrinas pueden compararse con los bocadillos doblados de la panadería que lleva su nombre: todo puede mezclarse en su interior. Que Abulafia utilizara palabras en euskera para realizar con ellas guematría (el uso simbólico de letras como números) o que se presentara en Roma con la declarada intención de convertir al Papa Nicolás III, el mismo que Dante coloca en su infierno por corrupto, dan una idea de su talante.

25.1.09

Manifiesto del profesorado de la Universidad Complutense de Madrid

Los abajo firmantes queremos manifestar nuestro repudio a las acciones y expresiones de corte antisemita realizadas en contra del acto y los ponentes de la mesa redonda “Racismo y antisemitismo en España”, celebrada el pasado jueves 30 de abril en Facultad de Ciencias Políticas y Sociología (UCM).